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祭神如神在」。纵然讲到善恶的补偿及惩罚问题，也只寄望于各人的后代子孙，所谓：「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」（易经），就是说的这样的观念；其实，从现实的史实上看，寄望于子孙的果报是不可靠的。因此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375940626.html
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水中月，镜中花），所以佛从“空”来看待一切事物，又不废一法；从“有”来看待一切事物，又不立一法。就一切法的缘起方面说，可以归纳成因果循环律。 因果一说，我国最早见于《易经》：“积善之家必有余庆，积...
方兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450941133.html
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都在刹那变化之中，易经所说的「生生」，其实在生生的背后，也包含著死死，也就是变变或化化。 物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183943284.html
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上的溯源工作：先知其来处，方知其去处，不要被眼前的巨浪吓倒。穿过其假象，我们才能坚定站起来。《易经》〈剥卦〉展示：阳气将尽，但最重要的是留下火种。希望世人皆能有此眼光，则廿一世纪虽然混乱，尚可安然渡过...
霍韬晦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055448738.html
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是解决不了的。 《易经》“刚柔相摩，八卦相荡”，世界上的现象无不是刚柔相推而生变化，物极必反是万物生生不息的原理，那么西方文化这种只知向外寻求解决的知识之路、技术之路、制度规范之路最后必然走到尽头，...
霍韬晦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055448739.html
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，字道祖，雁门广武人，生于豫章建昌县，十二岁时从太守范宁受业，几年光景，精通五经及纬候。后来又习《老子》和《易经》，入庐山事慧远。他与刘遗民、陶渊明都不应征辟，时人称为庐山三隐。刘裕北伐，世子留守建康...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113649535.html
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慧远则广交仕宦名流，权贵豪门，普渡众生。后秦的姚兴常与慧远书信来往，并派人送来礼品和法器。东晋的司徒王谧和护军王默也对慧远表示钦慕。荆州刺史殷仲堪曾专程到庐山拜访慧远，两人谈论《易经》，终日不倦。桓玄...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205250843.html
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号惠一，山东青州人。1969年生，1991年毕业于中国农业大学，高级工程师，国际东方文化研究会会长，国际易经研究院院长。
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李守力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222851048.html
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我和广洽法师正在南普陀后山的兜率陀院，亲近大师学律。大师主张学院要从头办起，取《易经》「蒙以养正」之义，建议创办佛教养正院，亲自草拟章程和书写院额，并请常惺法师聘我为养正院主任，广洽法师为监学，高文显...
瑞今
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08072054665.html
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形成风气。
关于和谐的内容，传统文化的发扬，从四书五经，到道德经、易经，再谈到佛经，内容多得很。佛教的开放，对于我们国家，对于世界和平都有好处，所以说“和谐”，是涉及传统...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082954741.html